一個儀式化的節日
「繞三靈」是白族地區把宗教祭祀與春遊踏青結合起來的傳統民俗活動，白語稱作「觀三覽」。所謂「三靈」，指的是三個聖地：佛都崇聖寺、神都慶洞本主廟、仙都洱河祠。每逢農曆四月二十三日至二十五日，成千上萬的白族人會從各個村落趕來參加春日遊行：隊伍從大理古城城隍廟出發，依次經過崇聖寺、慶洞本主廟、洱河祠，最後在馬久邑村本主廟收尾。每到一處，人們都以隆重的祭祀和歌舞請神娛人，祈求風調雨順、清吉平安。2006 年 6 月，繞三靈被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
一場不分身份的相遇
繞三靈的最大特點是「平等」：參與者不論貧富、職業與出身，男女老少都插花塗彩、身著盛裝趕來赴會。人們以村為單位結隊，隊首由一男一女兩位「花柳」老人領唱，對唱幽默詼諧的白族花柳曲；隊列中間是打霸王鞭、敲八角鼓、舞雙飛燕的壯漢；隊尾則是一位吹樹葉的樂手和數十位手執扇子或草帽、且歌且舞的婦女。長長的隊伍如同「一字長蛇陣」，在蒼山洱海間吹吹打打、一路歡歌，朋友敘舊、戀人談情，通霄達旦地狂歡。
正是在這樣一個人與自然、人與神靈、人與人自由相處的特殊空間裡，白族的舞蹈、對歌、大本曲、洞經古樂乃至服飾、飲食與手工技藝，代代相傳、生生不息。
一代代人的守護
2006 年入選國家級非遺後，大理州文體局與白族學會組織傳承人，通過集資與申請政府補助，對繞三靈的主要活動場所進行環境整治並掛牌保護；同時開展專題調查，採集影像資料、建立傳承人檔案。以趙丕鼎等為代表的傳承人開辦培訓班和傳習所，教授相關表演技藝；大理鎮、喜洲鎮慶洞村等地的社區與學校也定期組織青少年傳承活動。繞三靈因此在蒼洱之間繼續生長，也讓更多人看見白族獨特的文化創造力。
